আল্লাহ কি আজও মানুষের সঙ্গে কথা বলেন?

নীল নদের পাড়ে এক ভয়ার্ত মা। ফেরাউনের সৈন্যরা ইসরাঈলী ছেলেশিশুদের খুঁজে খুঁজে হত্যা করছে। তাঁর কোলে সদ্যোজাত শিশু মূসা। কী করবেন তিনি? ঠিক তখন আল্লাহ তাঁকে পথ দেখালেন।

মূসা (আ.)-এর মা নবী ছিলেন না। তবু আল্লাহ তাঁর সঙ্গে কথা বলেছেন। কুরআন জানায়, আল্লাহ ঈসা (আ.)-এর হাওয়ারীদের প্রতিও ওহী করেছিলেন (সূরা আল-মায়েদা ৫:১১২), এমনকি মৌমাছিকেও (সূরা আন-নাহল ১৬:৬৯)।

প্রশ্নটি তাই খুব সহজ

বনী ইসরাঈলের এক মা ওহী পেয়েছেন, হাওয়ারীরা ওহী পেয়েছেন। তাহলে কুরআন যাকে “শ্রেষ্ঠ উম্মত” বলেছে (সূরা আলে ইমরান ৩:১১১), সেই মুহাম্মদ (সা.)-এর উম্মত কি এই নিয়ামত থেকে চিরতরে বঞ্চিত? আল্লাহর কোনো গুণ তো কখনো অচল হয় না। তিনি আগে শুনতেন, আজও শোনেন। আগে কথা বলতেন, তাহলে আজ কেন বলবেন না?

আলইসলাম ডট অর্গের ব্যাখ্যা স্পষ্ট: কুরআন পরিপূর্ণ শরীয়ত, তাই নতুন শরীয়তের ওহী আর আসবে না। কিন্তু শরীয়তবিহীন ওহীর দরজা সত্যিকারের মুসলমানদের জন্য খোলা থাকবে।

কুরআনের প্রতিশ্রুতি

এটি কোনো অতীত কাহিনি নয়, একটি স্থায়ী নিয়ম। যে-ই আল্লাহকে প্রভু মেনে অবিচল থাকবে, তার উপর ফিরিশতারা নামবেন, সান্ত্বনার বাণী নিয়ে। পরের আয়াতে ফিরিশতারা বলেন, “আমরা তোমাদের বন্ধু— ইহজীবনেও এবং পরজীবনেও।”

আল্লাহ মানুষের সঙ্গে কীভাবে কথা বলেন, তাও কুরআন জানিয়েছে:

মহানবী (সা.) যা রেখে গেছেন

হযরত আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, তিনি রসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছেন:

লক্ষ করুন, মহানবী (সা.) মুবাশশিরাতকে নবুয়্যতেরই অংশ বলেছেন। অন্য হাদীসে তিনি বলেছেন, মু’মিনের স্বপ্ন নবুয়্যতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ (সহীহ বুখারী, হাদীস ৬৯৯৪)। অর্থাৎ নবুয়্যতের একটি অংশ তাঁর উম্মতে চলমান।

শেষ যুগের মসীহ সম্পর্কে সহীহ মুসলিমের কিতাবুল ফিতানে হযরত নাওয়াস বিন সামআন (রা.)-এর বর্ণনায় আছে: ইয আওহাল্লাহু ইলা ঈসা, “তখন আল্লাহ ঈসার প্রতি ওহী করবেন।” অর্থাৎ বিরোধী আলেমরাও মানেন, মহানবী (সা.)-এর পরে অন্তত একজনের উপর ওহী নামবে।

আলইসলাম ডট অর্গে মহানবী (সা.)-এর পরের ত্রিশজন বুযুর্গের নাম দেওয়া হয়েছে, যাঁরা আল্লাহর বাক্যালাপের সৌভাগ্য পেয়েছেন বলে জানা যায়, যেমন হযরত জুনায়েদ বাগদাদী, ইমাম আবু হানীফা, ইমাম শাফেয়ী ও ইমাম আহমদ বিন হাম্বল (রহ.)।

যে প্রশ্নগুলো ওঠে

তিরমিযীর হাদীসেই তো আছে, রিসালাত ও নবুয়্যত বন্ধ হয়ে গেছে?

হাদীসটি পুরোটা পড়ুন। হযরত আনাস বিন মালিক (রা.) বর্ণনা করেন, মহানবী (সা.) বললেন, রিসালাত ও নবুয়্যত বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, আমার পরে কোনো রসূল নেই, নবীও নেই। কথাটি মানুষের কাছে কঠিন লাগল। তখন তিনি বললেন:

একই হাদীসে মহানবী (সা.) নিজেই জানিয়ে দিলেন, নবুয়্যতের একটি অংশ থেকে যাবে। তাহলে “বন্ধ” মানে সব কিছু বন্ধ নয়। শায়খ ইবনে আরাবী (রহ.) ঠিক এই ধরনের হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন, শেষ হয়েছে শুধু নতুন শরীয়ত নিয়ে আসা নবুয়্যত।

“ওহী তো মহানবী (সা.)-এর মৃত্যুর সঙ্গে বন্ধ”, এমন হাদীস কি নেই?

“লা ওয়াহইয়া বা’দা মাওতী”, অর্থাৎ “আমার মৃত্যুর পরে কোনো ওহী নেই”, এই কথাটি প্রায়ই শোনা যায়। কিন্তু আহলে হাদীস আলেম নওয়াব নূরুল হাসান খান লিখেছেন, এই তথাকথিত হাদীস ভিত্তিহীন (ইকতিরাবুস সাআ, পৃষ্ঠা ১৬২)। ভিত্তিহীন বর্ণনা দিয়ে কুরআনের স্থায়ী প্রতিশ্রুতি বাতিল করা যায় না।

কারো উপর ওহী নামলেই কি সে নবী হয়ে যায়?

না, আর আহমদী মুসলমানরাও তা বলেন না। মূসা (আ.)-এর মা নবী ছিলেন না। কুরআন বলে, আল্লাহ অদৃশ্যের বিষয় বহুল পরিমাণে প্রকাশ করেন শুধু তাঁর মনোনীত রসূলের উপর:

সাধারণ মু’মিন সত্য স্বপ্ন ও ইলহাম পান। কিন্তু যাঁকে আল্লাহ বহুল পরিমাণে অদৃশ্যের খবর দেন এবং নিজে নবী নাম দেন, তিনিই এই উম্মতে উম্মতী নবীর মর্যাদা পান, আর তাও মহানবী (সা.)-এর আনুগত্যের মাধ্যমে।